QUEM E O ESPIRITO SANTO

Texto �ureo: João 14.16

Verdade Prática: O Espírito Santo é a Terceira Pessoa da Trindade Santíssima e, a semelhança do Pai e do Filho, é Deus.

Leitura Bíblica: João 14.16,17,26; 6.13-15

 

Lição 01

 

INTRODUÇÃO

 

No ano do Centenário das Assembléias de Deus mo Brasil, por-nos-emos a estudar, uma vez mais, os fundamentos da fé pentecostal. Abriremos está série de estudos, tratando sobre o Espírito Santo - a Terceira Pessoa da Trindade, o divino Consolador. Nesta lição, você conhecerá mais a respeito do Consolador: sua deidade, personalidade, operações e manifestações. Quando mais conhecermos o Espírito Santo, com temor de Deus e santidade, mais íntimos nos tornaremos dEle, e melhor compreenderemos a obra realizada por Ele.

 

I.                   A DOUTRINA DO ESPÃ�RITO SANTO

 

1.      A doutrina do Espírito Santo: A pneumatologia é o estudo da pessoa, obra e ministério do Espírito Santo. O termo vem de pneuma (Gr. “arâ€�, “ventoâ€�, “espíritoâ€�), cognato do verbo pnéo, “respirarâ€�, “soprarâ€�, “inspirarâ€�.

Há teólogos, frios na fé, modernistas e irreverentes que, menosprezando o Espírito Santo, afirmam que Ele é tão somente uma força, ou poder, que emana de Deus. Todavia, o Consolador é a Terceira Pessoa da Trindade. Sim, Ele é uma pessoa em toda a sua plenitude, pois ensina, guia, consola e fala (Jo 14.26; 16.13; At 21.11). Como pessoa, o Espírito Santo chama-se a Si mesmo “Eu� (At 10.19,20).

que glorifiquemos a Deus e disseminemos o evangelho de Cristo.

2.      O Espírito Santo no Antigo e Novo Testamento: O Espírito Santo está presente em toda a Bíblia. Na criação, no planejamento e na construção do universo (Gn 1. 2); Sl 104; 30). Ele também atuou na formação do homem (Jó 33.4). E agiu por intermédio dos juízes, reis, sacerdotes e profetas (2 Sm 23.2; Mq 3.8).

O Espírito Santo fez-se presente, ainda, no nascimento e na vida terrena de Jesus (Lc 1.35; 4.1). Ele inspirou, capacitou e guiou os autores do Novo Testamento a registrar, fidedignamente, os principais episódios do ministério de Cristo (Lc 1.1-4; Jo 21.25). Sua atuação em Atos dos Apóstolos é tão marcante, que o livro é conhecido também como os “Atos do Espírito Santo�.

3.      O Espírito Santo na atualidade: No Dia de Pentecostes, o Espírito Santo foi derramado sobre a igreja (At 2.2), enchendo a todos aqueles crentes e batizando-os, tal como prometera o Senhor (Lc 24.49; At 1.5). Após o Pentecostes, os discípulos passaram a pregar e a evangelizar vigorosa e eficazmente, alcançando Israel e as nações gentias sem impedimento algum (At 28.31).

Busquemos o poder do alto; mantenhamos acesa a chama pentecostal.

O autêntico pentecostes leva o crente a evangelizar com poder e dinamismo, a orar e a contribuir para a obra missionária. Precisamos do Espírito atuando poderosamente em nosso meio. Caso contrário, corremos o risco de compactuar com o mundo (Rm 12.2; 1 Jo 2.15). Laodiceia tornou-se intragável, porque havia se tornado espiritualmente morna (Ap 3.15b). Busquemos, pois, o poder do alto, e lancemo-nos à conquista do mundo para Cristo no poder do Espírito Santo (At 1.8).

II. A ASEIDADE DO ESP�RITO SANTO

 

1. A aseidade e existência do Espírito Santo: A palavra aseidade advém do latim aseitatis e serve para designar o atributo divino, segundo o qual Deus existe por si próprio. Assim como o Pai e o Filho, o Espírito Santo é autoexistente. Ou seja: não depende de nada fora de si para existir. Ele sempre existiu; é um ser incausado; “não teve princípio de dias, nem fim de existência� (Hb 7.3). De eternidade a eternidade, o Espírito Santo é Deus.

O autor da Epístola aos Hebreus apresenta o Consolador como “o Espírito eterno� (9.14). Ele tem existencia própria. Mas isso não significa que esteja separado da trindade. O Pai, o Filho e o próprio Espírito Santo, embora distintos como pessoas, constituem a mesma essência indivisível e terna da divindade.

2. Atributos incomunicáveis do Espírito Santo: O Espírito Santo possui todos os atributos divinos. Em primeiro lugar, Ele é imutável. Sua essência e caráter não podem ser alterados. A imutabilidade, por conseguinte, é um atributo que pertence exclusivamente à divindade (Rm 1.23; Hb 1.11).

a)      Onipresença: Ele está presente em todos os lugares ao mesmo tempo. Não podemos fugir à sua presença (Sl 139.7). Como é bom saber que podemos contar com a su companhia em todo o tempo.

b)      Onisciência: O Espírito Santo tudo sabe e tudo conhece. Ele nos sonda e nos prova quanto às intenções de nosso coração (1 Co 2.10). Ninguém pode mentir àquEle que sabe toda a verdade. Lembra-se de Ananias e Safira? Nada escapa ao conhecimento do Espírito Santo. Sua compreensão é infinita. Ele tudo sabe e nada ignora (Sl 139.2,11,13).

c)      Onipotência: Ele é Deus. Não há impossíveis para para o Espírito Santo. O homem é limitado, mas o Consolador tudo pode fazer. Ele sustenta todas as coisas (Hb 1.3).  E o maior miolagre que Ele opera no homem é o novo nascimento.

II.                A PERSONALIDADE DO ESPÃ�RITO SANTO

 

1.      O Espírito Santo tem pérsonalidade: Você abe o que é personalidade? De acordo com o pastor Antonio Gilberto, “é o conjunto de atributos de várias categorias que caracterizam uma pessoaâ€�. As Escrituras mostram com clareza e simplicidade que o Espírito Santo é uma pessoa. Suas ações evidenciam esta verdade. Ele ensina (Jo 14.26), testifica (Jo 15.26), guia (Rm 8.14) e intercede por nós (Rm 8.26). Ele possui qualidades intelectivas: “Mas Deus no-la revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas coisas, ainda as profundezas de Deusâ€� (1 Co 2.10,11). De acordo com Ron Rhodes, a apalavra grega para penetrar significa “investigar profundamenteâ€�. No versículo 11, a Palavra de Deus afirma que o Espírito Santo “sabeâ€� os pensamentos de Deus.

2.      O Espírito Santo tem emoções: “E não entristeçais o  Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia de redençãoâ€� (Ef 4.30). Sim, o Espírito se entristece ante a desobediÊncia consciente, crescente e contínua do homem para com Deus (Is 63.10). E a tristyeza é algo que somente uma pessoa pode experiemntar. Quando pecadmos, entristecemos o divino Consolador que em nós habita. Deixemos de lado, pois, tudo que possa entristecê-lo (Ef 4.25-29).

3.      O Espírito Santo tem vontade: “Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, rerpartindo particularmente a cada um como querâ€� (1 Co 12.11). O texto bíblico mostra a vontade e a soberania do Espírito Santo. Segundo Ron Rhodes, a palavra grega boutelai, traduzida por “quererâ€�, refere-se à decisão proveniente da vontade, após deliberação prévia, caracterizando o esercício volitivo de uma pessoa.

CONCLUSÃO

 

Precisamos conhecer melhor o Espírito Santo, pela nossa total e contínua rendição e comunhão com Ele para entendermos devidamente suas manifestações. Ele não é um mero símbolo ou uma energia celestial. É a Terceira Pessoa da santíssima Tyrindade. Ele é Deus. Como Igreja de Cristo, mantenhamos a comunhão com o Espírito Santo, o Espírito de santidade e de vida, a fim de preservar os ensinos e os valores bíblicos que fundamentam a fé pentecostal.

 

 

Fonte: Lições Bíblicas (Jovens e Adultos)

Editora: CPAD

Trimestre: 2º/2011

Comentarista: Elienai Cabral

LIÇÃ0 10 DO CENTEN�RIO: Isael de Araújo

Consultor Doutrinário e Teológico: Antonio Gilberto

Tema Central: Atos dos Apóstolos – Até os confins da Terra

Páginas: 03 - 10